“師父，我睡不著。”小德從床上爬起來(lái)，對(duì)唐吉說(shuō)道。

　　“為什么。”唐吉起身問(wèn)道。

　　“一閉上眼睛，我就會(huì)想到和劍雨交手時(shí)的情景，我就迫切的想知道意識(shí)之境是什么，這使我很難受。”

　　“劍峰的風(fēng)景不錯(cuò)，我們可以出去走走。”唐吉雖然不習(xí)武功，但也察覺(jué)到小德當(dāng)前的狀態(tài)不是很好，于是對(duì)小德說(shuō)道。

　　唐吉師徒二人走出庭院，來(lái)到峰頂之上的一處碧湖旁邊。

　　恰逢黑云散去，圓月當(dāng)空，湖心倒映出一輪滿月倒影。

　　唐吉本欲再尋一處景色清幽之地，回頭卻見(jiàn)小德正怔怔的看著湖心月影出神。

　　當(dāng)下也停下了腳步，靜心欣賞著這月下湖景。

　　此時(shí)湖邊忽然來(lái)了一群猴兒，猴群看著湖中滿月倒影吱吱呀呀的叫喚個(gè)不停。

　　一只體型稍大，可能是猴王的的猴兒，站到猴群之前，吱吱呀呀的仿佛在對(duì)猴群發(fā)號(hào)命令。

　　隨后猴子們紛紛爬到湖邊的一棵巨樹(shù)之上，順著樹(shù)枝爬到了湖心月影的正上方。

　　接著，猴子們首尾相抱，如同疊羅漢般，一只拉著一只倒掛在湖面之上。

　　直到那猴王的手可以夠到湖面，猴王又吱吱的叫了幾聲，那些猴子們不再亂動(dòng)，全部靜止了下來(lái)。

　　等到猴子長(zhǎng)隊(duì)不再左右晃動(dòng)，猴王將手探入湖中，試圖撈起月亮，但是手剛伸入湖中，湖面月亮頓時(shí)散成數(shù)塊。

　　一眾猴子見(jiàn)此景象，紛紛大驚，開(kāi)始吱吱叫個(gè)不停，有猴子驚嚇的將手松開(kāi)，一眾猴子撲通撲通的掉入湖中。

　　湖中月影因水波動(dòng)蕩，更是破碎成無(wú)數(shù)虛影。

　　唐吉看明白一群猴子意圖，當(dāng)即搖頭大笑，轉(zhuǎn)頭呼喚小德離開(kāi)。

　　但是小德看著猴子撈月一幕，如同入定一般，并沒(méi)有聽(tīng)到唐吉的呼喚，做出回應(yīng)。

　　唐吉發(fā)現(xiàn)小德異狀，準(zhǔn)備上前將其叫醒。

　　“這位小友，正處于悟道的關(guān)鍵時(shí)刻，千萬(wàn)不要打擾。”

　　唐吉聽(tīng)見(jiàn)聲音，回頭看去，只見(jiàn)一白衣老人，不知何時(shí)出現(xiàn)在自己身旁，正專注的看著小德頷首微笑。

　　老人頭發(fā)雖白，但是面色紅潤(rùn)，眼角只有零星兩道橫紋，顯得格外精神健朗。

　　“敢問(wèn)前輩，方才所言是何意思。”唐吉對(duì)白衣老者躬身行禮之后問(wèn)道。

　　“你這位朋友，本已有走火入魔跡象，好在你兩陰差陽(yáng)錯(cuò)的來(lái)到這片劍湖，今天剛好又是月圓之夜，你的朋友正在湖邊悟道。”白衣老者高深莫測(cè)的說(shuō)道。

　　“小德走火入魔了？懇請(qǐng)前輩出手，救救小德。”聽(tīng)見(jiàn)小德走火入魔，唐吉趕忙向眼前高人求助道。

　　“不急，你朋友真氣以順，已經(jīng)脫離了走火入魔的危險(xiǎn)，現(xiàn)在等待他的是莫大的機(jī)緣，就看他能領(lǐng)悟到什么程度了。”老者看著小德，滿是欣賞的說(shuō)道。

　　“小友看見(jiàn)方才一幕，有何感想。”老者好奇的打量著唐吉，然后問(wèn)道。

　　“猴子撈月，可笑至極。”唐吉不假思索的說(shuō)道。

　　“小友只覺(jué)得猴子行為可笑？”老者聽(tīng)見(jiàn)唐吉回答的如此淺顯，表現(xiàn)出一絲失望之情。

　　“鏡中花，水中月，不過(guò)是眼中幻象，心中執(zhí)念，皆是虛無(wú)，猴子無(wú)知，被心中執(zhí)念所惑，忘卻明月仍高懸于星空之中，反而去撈水中之月，確實(shí)可笑”小德從入定中蘇醒過(guò)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)唐吉的話，夢(mèng)囈般說(shuō)道。

　　“哈哈，眼中幻象，心中執(zhí)念，小友總結(jié)的精妙。”白衣老者看向小德點(diǎn)頭稱贊道。

　　“師父我明白什么是意識(shí)之境了。”小德對(duì)白衣老者躬身行禮后，對(duì)唐吉說(shuō)道。

　　“小友不妨將領(lǐng)悟的意識(shí)之境說(shuō)出來(lái)，讓老夫也參詳參詳。”白衣老者笑著對(duì)小德說(shuō)道。

　　“我最初待在山中的時(shí)候，山中百獸把我當(dāng)作異類，不停的驅(qū)趕我，后來(lái)我開(kāi)始摸清他們的習(xí)性，知道他們喜歡什么，厭惡什么，并且模仿他們的習(xí)性，慢慢的這些野獸不再驅(qū)逐我，開(kāi)始把我當(dāng)作同類。

　　雖然我還是我，但是在百獸眼中，我卻變成了他們的同類，那是因?yàn)槲业谋憩F(xiàn)符合他們心中的幻象。

　　我和雪姐姐交手之時(shí)，感覺(jué)自己仿佛身處一片雪地當(dāng)中，主要因?yàn)檠┙憬闼逕挼氖潜鶎傩詢?nèi)力，并且莫邪劍也是陰寒屬性。

　　這種陰寒之氣影響了我的五感，將我催眠使我認(rèn)為自己真的處于雪地當(dāng)中，就如猴子一般，忘記了月亮還在星空中高懸，水中只是倒影。

　　和劍雨交手之時(shí)，也是同樣，他故意將劍豎在地上，然后以劍指加深我意識(shí)中對(duì)劍的執(zhí)念，最后將我催眠，讓我感覺(jué)自己身處在劍牢之中。”

　　“哈哈，不錯(cuò)不錯(cuò)，雖然淺薄，也算是理解了意識(shí)之境。”老者大笑著說(shuō)道。

　　“還請(qǐng)前輩指點(diǎn)迷津。”

　　“意識(shí)之境的確是一種催眠，但是卻不需要做出任何暗示的行為。”

　　下一刻，老者身上斗氣瞬間爆發(fā)，小德來(lái)不及做出任何反應(yīng)，就發(fā)現(xiàn)自己被困在劍牢當(dāng)中。

　　“小友，可否發(fā)現(xiàn)老夫給你過(guò)任何與劍有關(guān)的暗示。”

　　白發(fā)老者斗氣一收，小德從劍牢中脫離。

　　“前輩是如何做到的。”小德好奇的問(wèn)道。

　　“武道的起源是人類為了生存和大自然做抗?fàn)帲俏涞赖陌l(fā)展卻是源于對(duì)生命起源的探索。我們究竟是從何而來(lái)，為何我們會(huì)生老病死，先賢們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了生命精華的存在。

　　我們的生老病死，生存繁衍都離不開(kāi)生命精華。

　　我們修煉內(nèi)力的過(guò)程就是凝精成氣，所以內(nèi)力本質(zhì)上是生命精華的另一種形態(tài)。

　　而在交手過(guò)程中，無(wú)論是生死之戰(zhàn)，還是點(diǎn)到為止，都會(huì)沾染上生命精華，這些生命精華雖然不能如同真氣一般，為我們所用，但是可以隨著戰(zhàn)斗情緒的變化，而收發(fā)自如，我們將之稱為斗氣。

　　正如小友所言，意識(shí)之境是通過(guò)催眠造成的效果，但是卻不是通過(guò)暗示來(lái)催眠，而是以斗氣直接影響對(duì)手。

　　最簡(jiǎn)單的例子，殺人無(wú)數(shù)的劊子手，即使其不會(huì)武功，其身上自帶的斗氣，也會(huì)使我們感到畏懼，對(duì)于一些膽小之人，看見(jiàn)劊子手就如同看到刑場(chǎng)。

　　這就是斗氣無(wú)形中影響了人的五感。