此時(shí)羅素的大腦有如一團(tuán)漿糊，影子羅素所說(shuō)的話顛覆了他的認(rèn)知。

　　“當(dāng)時(shí)我想到了……”

　　“也許我對(duì)于暗影的看法一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的，影子沒(méi)有帶走我什么的任何東西，而是我自身的映射。”

　　“在光芒下的映射！”

　　“最真實(shí)的往往不是那種善良的、內(nèi)心只有真善美的人，而是有些小的瑕疵的人。人對(duì)人的美好影響往往都是因?yàn)闊o(wú)法真實(shí)地看到他的所有面貌，而是看到了他在陽(yáng)光下的影子。朦朦朧朧，雖然輪廓是那個(gè)輪廓，但是他缺失了很多東西很多存在。”

　　“這就是你現(xiàn)在所處的狀態(tài)。”

　　羅素低下頭，他非常不愿意承認(rèn)影子所說(shuō)的話。

　　“這就是我對(duì)于光影的認(rèn)識(shí)，此即是光影試煉的過(guò)程，通過(guò)影子的朦朧來(lái)認(rèn)識(shí)自己并沒(méi)有那么高尚……”

　　“認(rèn)識(shí)一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的，擁有著負(fù)面情緒的自己。”

　　“影子不過(guò)是光芒照耀下的產(chǎn)物，受名為仁善的道德光芒下表現(xiàn)在外界的陰影。”

　　隨著影子羅素一句一句的陳述，羅素因?yàn)榉磳?duì)他的意見(jiàn)開(kāi)始認(rèn)知思考他所說(shuō)的話。因?yàn)椴粚⑵湟暈檎_，也無(wú)法否定其沒(méi)有任何可取之處，他只能從他的話語(yǔ)中他的觀點(diǎn)中找到反面的意見(jiàn)。也是從自己的身上找到反面的意見(jiàn)。

　　這意見(jiàn)醞釀完畢后，混沌的大腦變得無(wú)比清楚。他站起身來(lái)向影子說(shuō)道：“不，你錯(cuò)了。光影試煉絕不只是這么一回事。”

　　他站起身來(lái)，指出對(duì)方的謬誤。

　　“我是影子……這件事或許沒(méi)錯(cuò)，但是光影試煉的目的絕不止如此，而我也不像你所說(shuō)的沒(méi)有帶走所有東西。”

　　“我?guī)ё叩牡牟皇悄愕呢?fù)面情緒，也不是你所說(shuō)的只是你對(duì)自己認(rèn)知的工具。我的存在就是你自己身反思，這反思不是……”

　　羅素稍想了一會(huì)，他說(shuō)道：“這反思既不是無(wú)法面對(duì)自己真實(shí)面貌的反思，也不是無(wú)法杜絕負(fù)面情感的反思。”

　　“光代表著的是什么，真實(shí)面貌。陰影代表著什么，朦朧……”

　　“有些時(shí)候給一種模糊的存在真的是一件錯(cuò)事嗎？真的要把自己所有負(fù)面的情感全須全尾的展示出來(lái)，讓別人看到自己的所有情緒嗎？有些是自己必須面對(duì)的，有些是可以展示給別人的。這不是虛偽，而是另一種真實(shí)。”

　　這些話說(shuō)出的時(shí)候影子羅素一直在笑，因?yàn)榱_素所說(shuō)的話根本站不住腳。

　　但是羅素的話還未停。

　　“你想過(guò)沒(méi)有，光代表的不止是真實(shí)的面貌……還有對(duì)真實(shí)面貌的追求，在陽(yáng)光下所有的存在部分都無(wú)法遁形。按照你的說(shuō)法所有人都有著負(fù)面情緒，這確實(shí)沒(méi)錯(cuò)。你將其當(dāng)做真實(shí)，但是這份真實(shí)真的是比朦朧的存在好嗎？”

　　“朦朧代表的是什么？不拘于真實(shí)，也可為大，也可為小。在可為物體扭曲，可因所在的角度而伸長(zhǎng)變短。既可以說(shuō)是對(duì)真實(shí)的映照，又不拘于真實(shí)面貌，幻化萬(wàn)千。在我看來(lái)，這種存在也是由魅力的存在。”

　　影子羅素的臉漸漸變得陰沉，因?yàn)榱_素的一番話將他的份額又奪了回去。

　　更重要的是羅素已經(jīng)有了對(duì)于自己有了屬于自己的認(rèn)知，這意味著著他要花很多功夫說(shuō)服羅素。

　　影子羅素說(shuō)道：“當(dāng)將一切掩飾去掉之后，你可見(jiàn)到自己的天性……這份天性并不丑惡，并不善亦不惡，他只是為生存而生出的本能。當(dāng)我們知道這種概念的時(shí)候，我們也不會(huì)為自己會(huì)有‘壞’的想法存在而意外。”

　　羅素回道：“這些話看上去更像是為自己的做的壞事去找理由，如果一個(gè)人對(duì)待自己生出的惡念，不去想法設(shè)法杜絕，想方設(shè)法為其開(kāi)脫，而不是知道之后任由自己天性施展，那和畜生有什么區(qū)別？”

　　影子羅素反駁道：“那你所說(shuō)的‘惡’的概念是如何存在的？你又如何知道你對(duì)惡的標(biāo)準(zhǔn)就一定正確，按照你對(duì)于惡的標(biāo)準(zhǔn)就一定是善嗎？”

　　羅素說(shuō)道：“道德法則就是有千般不可取之處，它作為人類行為標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是永遠(yuǎn)不可否認(rèn)的。這標(biāo)準(zhǔn)或許會(huì)有所變化，但是并不沖突。”

　　影子羅素苦笑道：“我覺(jué)得我們或許永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服對(duì)方，似乎我們存在之初就是不相容的存在。”

　　羅素正色道：“既然是一個(gè)人身上分離的個(gè)體，就不會(huì)存在相容的問(wèn)題存在。一個(gè)事物存在本身就是有影子，它的存在又是對(duì)于那個(gè)個(gè)體的補(bǔ)充。”

　　影子路上撓了撓頭說(shuō)道：“算了算了，我們就算這樣說(shuō)下去也不會(huì)有融合的一天，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法找到共同點(diǎn)。”

　　“能夠容許對(duì)方存在，找到對(duì)方身上沒(méi)有的屬于自己贊同的觀點(diǎn)不就是我們的共同點(diǎn)嗎？”

　　影子羅素不經(jīng)點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　他說(shuō)道：“也許我們存在本身就不是為了戰(zhàn)勝對(duì)方的存在的，提出對(duì)方的問(wèn)題也不是為了打倒對(duì)方……”

　　羅素說(shuō)道：“而是找到自己本身存在的問(wèn)題。”

　　影子羅素說(shuō)道：“所以說(shuō)系統(tǒng)對(duì)于光影試煉的詮釋不是對(duì)于我們的幫助，而是對(duì)于我們的誤導(dǎo)，當(dāng)我們執(zhí)著于將對(duì)方打倒的時(shí)候就永遠(yuǎn)無(wú)法找到一個(gè)共同點(diǎn)，就永遠(yuǎn)無(wú)法勝利。”

　　羅素說(shuō)道：“想要光影合一就必須放下對(duì)勝利的追求，我們倆根本就無(wú)法真正奪取對(duì)方的份額，也無(wú)法以自己為主導(dǎo)融合地方。”

　　影子羅素說(shuō)道：“因?yàn)楫?dāng)自己份額少于對(duì)方的時(shí)候，是不會(huì)想光影合一的。當(dāng)自己份額多于對(duì)方的時(shí)候，對(duì)方也不會(huì)光影合一。”

　　羅素說(shuō)道：“但是這份額本身就是假象，光影的本質(zhì)不是善念惡念那種存在，我們作為自身的兩種觀念的分離，本身就是相等的。”

　　影子羅素說(shuō)道：“正因?yàn)樵挤蓊~的相等，融合之后也不會(huì)出現(xiàn)誰(shuí)多了一部分，少了一部分的情況出現(xiàn)，以誰(shuí)做主導(dǎo)更是一個(gè)煙霧彈。因?yàn)樵咀鲋鲗?dǎo)的就是我們，我們?cè)揪褪且粋€(gè)個(gè)體，如果讓其中一部分缺少的話，作為個(gè)體的部分就會(huì)不完整。”

　　“所以說(shuō)。”

　　“所以說(shuō)。”

　　影子羅素伸出手來(lái)握住羅素的手。

　　在這一刻他們誰(shuí)是影子都不重要了，在此刻他們就只是羅素而已。

　　光影自此合一。