劉方聽后又坐了回去，緊接著就像薛陽介紹起了白蓮教的前后。

　　原來白蓮教源于東晉，是高僧慧遠在廬山創建的白蓮社而來。

　　一開始是精修佛道，祈愿往生西方凈土。

　　后來在南宋年間，茅子元崇慕慧遠建白蓮社之遺風，倡導一庶民念佛宗團，建立白蓮宗但由于其門人小茅阇梨之歪曲教理，致宋代末年被認為是一種邪宗門導致被禁，而此時的白蓮宗卻盛行于江南一帶。

　　而在元代時期白蓮教的組織和教義發生了變化，這個時候的白蓮教宗派林立。

　　一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一脈屬于彌勒凈土法門的宗教。

　　至大元年，朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。仁宗即位后，曾恢復合法地位。

　　但十年后英宗即位，活動又遭限制，因此許多地方的白蓮教組織對官府抱敵對態度。

　　加之其信徒以下層群眾居多，故當元末矛盾激化時，一些白蓮教組織成為率先反元的力量。

　　順宗時，欒城韓山童父子，詭言白蓮花開，彌勒降世，正式創設白蓮會，依托佛教，造作經卷符箓，傳布民間。

　　紅巾起義的領導人韓山童、劉福通、徐壽輝等亦都是白蓮教徒，他們也都以明王出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，煽動造反。

　　雖然朱元璋登基后大肆封教，尤其是對白蓮教最為嚴格。

　　而在明朝早期四川、湖北等地多次發生白蓮教暴動，有的還建號稱帝，但均被官府鎮壓。

　　現如今隱秘了數年之久的白蓮教又出現了，而且是在山東出現。

　　難道又是什么預兆嗎？

　　無數的疑問在薛陽心里展開，以至于劉方跟他說話也不理。

　　最后劉方大聲道：“大人，要是沒事的話，我就走了？”

　　薛陽被劉方的聲音拉了回來，迷茫的問道：“什么？”

　　劉方又重復了一遍，薛陽點頭道：“嗯，可以，那你去吧，對了，你親自去說明這里的情況。

　　劉方點了點頭，然后出了衙門后就騎上快馬往濱州方向趕去。

　　薛陽坐在椅子上想了很久，忽然童蕊來到書房大聲道：“陽哥哥，我們出去轉一轉吧？我剛剛看到外面現在居然有人開始賣東西了。”

　　薛陽聽后道：“哦！真的嗎？看來利京縣恢復過來了啊！。”

　　說完就拉著童蕊的手往外面走，童蕊的笑臉一下就紅了但卻是笑著紅的。