自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”始,整個華夏文明,逐漸偏離“科技”這條道路。
謝巖和馮寶來到大唐,通過興辦“皇家學堂”,大興“格物之道”,通過無數(shù)實例,向大唐君臣展現(xiàn)了“科技的力量”,同時又尊重儒家正統(tǒng)地位,回避學術爭論,特別是有關思想方面的。如此一來,“皇家學堂”所處大環(huán)境還算友好。
但是,作為馮寶嫡傳弟子,明崇儼卻在那次出海過程中,就聽師父說過,有些事情太過驚世駭俗,短...
自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”始,整個華夏文明,逐漸偏離“科技”這條道路。
謝巖和馮寶來到大唐,通過興辦“皇家學堂”,大興“格物之道”,通過無數(shù)實例,向大唐君臣展現(xiàn)了“科技的力量”,同時又尊重儒家正統(tǒng)地位,回避學術爭論,特別是有關思想方面的。如此一來,“皇家學堂”所處大環(huán)境還算友好。
但是,作為馮寶嫡傳弟子,明崇儼卻在那次出海過程中,就聽師父說過,有些事情太過驚世駭俗,短...