只是程處亮也知道這種可能性基本為零，圣人雖然公主眾多，幾乎每一個一起打天下的開國功臣之家，都能分到一個，但也不是大白菜，一門兩公主也就是想想罷了。
“其實，二哥你也不要擔心，我們兄弟會一直在背后支持你的”程處政卻是一本正經的收回了戲虐的表情。神色十分凝重。
其實他也知道那位素未謀面的二嫂在歷史上沒有留下什么惡名，想來也不會有什么問題。要不然程處政一定會全力阻止的。
“自家兄弟還用說這些干什么。”
說完，只見程處亮從懷中拿出一本封皮泛黃的書籍，只見上面龍飛鳳舞的寫著三個篆體大字《商君書》。
程處政當初看過韓非子后，愛不釋手。廣泛收集關于法家的著作。其中就想到了《商君書》，在后世商君書早已公開，然而在封建社會卻是被皇帝束之高閣，乃是天字第一號禁書，在后世程處政有幸聽說過。
理論上這本書只有皇太子可以學習，是太子師傅們的必備教材，只是不知道李承乾還看沒看過。程處政心底暗笑，他確實沒打算向太子效忠，反正他知道，現在那個才五歲的小屁孩才會是最大的黑馬，到時候只要抱緊他的大腿就行了，不過具體怎么做還得好好謀劃一下，畢竟錦上添花易，雪中送炭難啊！
得益于現在唐朝管制較為松懈，程處政才有幸通過老妖精的關系從圣人哪里借閱而來。
“四郎，你慢慢看，有不懂的地方多問問師傅，二哥就先回去了”
送走了程處亮，程處政緩緩打開書頁，才看了一會，他便被里面的內容所吸引，這一看不打緊竟是已到了深夜，甚至連放在桌前的晚膳都忘了吃。
夜深了，借著昏暗的燈光，程處政緩緩的合上封頁，呷了一口茶水，頓時一股苦澀的感覺直充腦門，人立刻精神了不少。
這茶真的不能在喝了，要不非生病不可，真不知道古人是怎么忍受的。看來還是應該早點把炒茶弄出來，即可以為自己積累一筆資本，也方便日后行事，畢竟沒有錢，到什么時候都是寸步難行，更談何實現自己的理想。
合上書本，程處政感嘆道：
“果然偉人說的不錯，法家才是進步的，儒家是倒退的。實際是歷朝歷代名義上是儒家治國，但君王所真正倚重的還是法家，說是儒皮法骨也不為過。沒看到日后的滿清十大酷刑嘛！那哪里是人道的做法。
雖然商君書有他的歷史局限，比如過度的君主集權，重農抑商，愚民政策……這些都成為日后天朝落后挨打的主因，但在當時的歷史條件下卻有著他的合理性。
一個生產力及其低下的時代，商人不事生產。即便有再多的金錢，也無法彌補糧食下滑所帶來的社會危機，更何況是戰國那個大爭之世，注定了霸道才是時代的選擇。
這一點很重要，如果程處政想不出辦法解決這個問題，那他所要進行的變革一定會走向夭折。
一部《商君書》，可以說道盡了古代封建專制的黑幕，通篇都是嚴刑峻法，強王弱民之術。后世的歷史不是正驗證了這條路嘛！
通過重文輕武，八股取士，文字獄等手段，實現了高壓下的長期統治，但是說難聽點，通過權利把人民關進籠子，那不過是個坐穩了奴隸的時代。
不能否認，元明清三個大一統封建王朝倒是再也沒有出現大規模的割據局面，只是整個國家反而成了一潭死水，造成萬馬齊喑的局面。不僅導致中華兩次亡于外族之首，還因此種下了列強入侵的禍根。
不過正所謂蘿卜白菜，偶有黃葉，世上本來就沒有十全十美的制度，細想起來里面可取之處還是很多的，比如法家講，人之初，性本惡，等于公然承認了人性趨利避害的陰暗心理，主張禮儀教化不如刀槍大棒。
法家實踐者們都力圖，通過嚴明的法制實現社會的秩序穩定，”
這一點沒有誰能比程處政這個穿越客看的清楚，與儒家的人治和大同社會相比，還是法家更切合實際。歷史上國人正因為重義輕利才吃了那么大的虧。反而是唯利是圖的西洋人先跨出了那一步。
沒看到哪怕后世的天朝距離那個人人平等的**主義社會也依然可望而不可及嘛！
在后世儒家已經被批臭，落下了神壇。這個時代的儒家雖然沒有受到那么大的沖擊，但還好此時的儒家還沒有被程朱理學變成死板吃人的教條，還是很容易改造過來的。
而且更可喜的是現在大唐的國教是道門，李唐皇族認了太上老君為祖，經過五胡亂華和南北朝的動亂，漢武帝獨尊儒術的國策被憾動，現在的大唐實際上乃是儒釋道三教共存的局面，文化思想上的多元化，海納百川。或許也是唐朝能走上盛世的重要原因，而這一切都為日后程處政挖封建主義墻角奠定了基礎。
“治世不一道，便國不法古，說得好啊，天下哪里有永恒的制度，更沒有不變之法，這真是笑話。”程處政冷笑道。
“固有道治國，治不聽君，民不從官，……”
確實有時候血腥鎮壓也遠比所謂的仁義感化要管用，比如草原上那些野蠻的胡人，就都是畏威而不懷德的畜牲”。
想想日后胡元征戰天下，屠城何止千萬億萬，也沒見一個人能夠反抗，滿清也是一個德行，揚州十日，嘉定三屠……殺了那么多的人，到最后不也是江山穩如泰山嘛！
讀到這里，程處政一雙清秀的小眼睛閃過一絲陰狠，簡直讓人不寒而栗。
日后無論是誰想要擋我的路，我就讓他后悔來到這個世界上。
咚，咚，咚，外面打更聲響了起來，子時到了，程處政終于有了一絲睡意，一把將商君書撇到一邊，然后一頭栽倒在床上，去見周公去了。