這一年里面，孟莊還抽空會(huì)和神雕出去一趟，將之前來(lái)過(guò)全真教的人都一一拜訪了一遍。
收獲還不錯(cuò)，竟然讓孟莊遇見(jiàn)了幾個(gè)先天武者。
不用想，這些人自然都成為了孟莊的經(jīng)驗(yàn)。
幸好擊殺先天武者的氣運(yùn)獎(jiǎng)勵(lì)沒(méi)有變，花掉這些新得到的氣運(yùn)點(diǎn)，孟莊的先天功已經(jīng)十層大圓滿，修為也突破到了宗師巔峰。
還順帶的將龍象般若功升了兩級(jí)，不過(guò)目前效果還是不太明顯。
姓名：孟莊
年齡：十八歲（年齡屬性已現(xiàn)實(shí)為主，試煉世界年齡流速不計(jì)在內(nèi)）
等級(jí)：見(jiàn)習(xí)行者（100%）
狀態(tài)：健康
修為：宗師巔峰
功法：先天功（圓滿），龍象般若功（第二層，下一層所需氣運(yùn)點(diǎn)兩千）（以后只記錄當(dāng)前最強(qiáng)的功法）
技能：金雁功（圓滿），夢(mèng)莊一劍（圓滿），降龍十八掌（圓滿）
氣運(yùn)點(diǎn)數(shù)：0
雖然氣運(yùn)點(diǎn)又一次歸零了，但是孟莊一點(diǎn)也不著急，退出試煉世界的時(shí)候，最后會(huì)有一波結(jié)算獎(jiǎng)勵(lì)。
那才是最豐厚的，完成行者進(jìn)度的基礎(chǔ)獎(jiǎng)勵(lì)就有一萬(wàn)，再加上對(duì)于劇情的改變，等到那時(shí)，孟莊的財(cái)富值一定會(huì)暴漲。
現(xiàn)在射雕基本已經(jīng)被自己改的面目全非了，幾個(gè)重要的事件孟莊都有參與不說(shuō)，很多人的命運(yùn)都已經(jīng)走上了岔路。
郭靖就不說(shuō)了，孟莊雖然基本都有參與，但是大都是按照主線走的。
主要還是楊康，現(xiàn)在已經(jīng)完全同原著不一樣了，自身是黃老邪的親傳弟子，妻子穆念慈是古墓弟子，如今修為也不在郭靖之下，想必以后鐵槍廟的劇情也不會(huì)發(fā)生了。
還有江南六怪現(xiàn)在也沒(méi)死，再有蕭顯入了丐幫，小黃蓉丐幫幫主的位置估計(jì)是沒(méi)有了。
除此之外，還有一些小的劇情，以及一些孟莊自己都不知道的變數(shù)。
這一只只小翅膀的煽動(dòng)，必定會(huì)在以后帶來(lái)無(wú)盡的狂風(fēng)，席卷整個(gè)江湖。
修為提升到宗師巔峰，孟莊便已經(jīng)是進(jìn)無(wú)可進(jìn)了，沒(méi)事了，就一直往全真教的藏經(jīng)閣里鉆。
在先天功圓滿之后，孟莊總有一點(diǎn)意猶未盡的感覺(jué)，總覺(jué)得先天功還應(yīng)該有后續(xù)的心法。
不過(guò)翻遍了整個(gè)藏經(jīng)閣，都沒(méi)有找到。
最后孟莊想起一個(gè)傳說(shuō)，便將目標(biāo)放在了藏經(jīng)閣的道藏之中。
據(jù)后世記載，王重陽(yáng)出身于一個(gè)家業(yè)豐厚的富裕家庭，他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災(zāi)難深重的時(shí)代，青年時(shí)代，他“痛祖國(guó)之淪亡，憫民族之不振”，曾于天春年間應(yīng)過(guò)文、武試，得中文、武雙舉人，有志于拯救民族危難。
但由于南宋政權(quán)孱弱，舍棄廣大北方人民不顧，茍且偏安，王重陽(yáng)的抱負(fù)沒(méi)有能夠施展。抗金失敗后，王重陽(yáng)掘地穴居，稱之為“活死人墓”，以方牌掛其上，書云：王害瘋（自稱瘋子）靈位。七年后，王重陽(yáng)走出活死人墓，前往山東傳道，期間度化七位弟子，即道教歷史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛，之后才有王重陽(yáng)病逝于還鄉(xiāng)途中，享年58歲。
這就是王重陽(yáng)的大概生平，不過(guò)孟莊還知道一點(diǎn)。
這一點(diǎn)是一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)中王重陽(yáng)當(dāng)年在外游歷的時(shí)候，于甘河鎮(zhèn)遇異人授以內(nèi)煉真訣，之后才悟道出家。
而這異人就是八仙之一的純陽(yáng)真人呂洞賓。
純陽(yáng)，重陽(yáng)，光聽(tīng)名字就知道兩個(gè)人有著某種聯(lián)系。
所以現(xiàn)在孟莊推測(cè)，先天功搞不好還真的有可能是純陽(yáng)子呂洞賓的絕學(xué)。
不但是因?yàn)閭髡f(shuō)，更重要的是將先天功修習(xí)圓滿之后，孟莊的心里總有一種莫名的悸動(dòng)，好像先天功在體內(nèi)孕育著什么一般。
丹田部位時(shí)不時(shí)的會(huì)跳動(dòng)一下，要不是孟莊是男的，有這種奇怪的感覺(jué)，都會(huì)懷疑自己是不是懷孕了。
別說(shuō)男的也能懷孕，孟莊又沒(méi)有被某個(gè)擁有圣人之眼的家伙凝視過(guò)。
所以最近的幾個(gè)月，孟莊一直在全真藏經(jīng)閣中翻閱書籍，想要從中找到答案。
“煉陽(yáng)神者本之于天，道在沖舉，謂之仙，故曰天尊。
有修純陽(yáng)之精者，謂存神氣，而于有中煉妙，全身形而入無(wú)形，故生無(wú)死，為天上神仙也。
修陰神者本之于地，樂(lè)于寂滅，謂之佛，故曰世尊。
有修積陰之氣者，盡棄魂神，于無(wú)中煉妙有，任定而性寂靜，故死而為陰爽之鬼也（佛）”
孟莊低聲誦讀著手中的經(jīng)文。
這是一段關(guān)于道家性命雙修的古文。
任君了悟真如性，未免拋身還入身；何時(shí)更兼修大藥，頓超無(wú)漏作真人。
性指人內(nèi)在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。
命指人外在的道，身體、生命、能量、命運(yùn)、物質(zhì)等。
性命雙修也就是指“神形兼修”、心身全面修煉。
黃老列莊、遠(yuǎn)游、參同契、悟真篇等書都有關(guān)于道家“性命雙修”的論述。
《性命圭旨》說(shuō)：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。”又說(shuō)：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”
再說(shuō)：“性即是吾人之靈覺(jué)，命即是吾人之生機(jī)。”
人的生命實(shí)際上是兩個(gè)生命即精神生命和生理生命的雙重融合，人們通常說(shuō)要身心健康，虧其一即殘缺不全。所以性命二字高度概括了人生的兩大要素。
性命雙修的修煉理論的創(chuàng)始人是道家的鼻祖“老子”。
除去性命雙修之法，孟莊這段時(shí)間也看了不少，道家內(nèi)丹的筑基凝練之法。
孟莊已經(jīng)有些懷疑，自己是不是快要凝結(jié)內(nèi)丹了。
丹田內(nèi)的真氣隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在已經(jīng)變得越來(lái)越凝結(jié)，這短短一年的時(shí)間，已經(jīng)從真氣變成了真液。
找這種進(jìn)度下去，不出幾年的時(shí)間，凝聚內(nèi)丹也不是不可能的事情。
當(dāng)然這一切的前提是，孟莊必須先找到，凝聚內(nèi)丹的法門。
雖然在全真的道藏里孟莊看到過(guò)不少，但是經(jīng)過(guò)親身試驗(yàn)，沒(méi)有一個(gè)能夠成功。
將手中的書合上，孟莊嘆了口氣。
剛才這一本已經(jīng)是最后一本了，至此孟莊花費(fèi)了一年的時(shí)間，將全真藏經(jīng)閣通讀了一遍，不過(guò)目前還是沒(méi)有找到自己想要的答案。
“算了，順其自然吧，也許射雕世界根本不存在這種法門，等以后有機(jī)會(huì)去其他世界看看。”孟莊輕聲自語(yǔ)，推開(kāi)藏經(jīng)閣的門，走了出去。