其實我不想寫很多沒有用的東西，包括書中原文的一些東西，那些東西原文就有，大家翻看就知道其中的事情，要講就要講一些沒見過，而且沒聽說過的東西，然后結合原文，這才是我想書寫的東西。

　　靈珠轉世，已經完事了，接下來要講的就是西岐救主，那就得從周文王姬昌如何被紂王誆入朝歌說起。

　　講的是妲己陷害了姜皇后，殷郊、殷洪被廣成子、赤精子救走之后，老丞相商容覲見，一頭撞死金殿之上，后又炮烙了趙啟。東伯候姜桓楚乃原皇后親爹，女兒慘死姜桓楚必然造反，急招費仲，費仲出的主意，要將四大諸侯都誆進城中，梟首號令，四大諸侯一死，余下的小諸侯自然成不了什么氣候，湯王江山可保。

　　天使官，一路風塵將紂王旨意下達下去。姬昌領命。

　　這里不得不提一筆的是，當時的人民在屬于封建社會，人民信奉的就是君是君，臣是臣，君讓臣死，臣需盡忠的言論。這種東西依然入骨三分。各位看官，細想，如若反叛，湯王百年的沉淀不是小數，自己兵寡將少，早晚有一天兵破城池，那時候不要說自己的家小，就是整個地區的人都可能被屠戮，人們也是怕。

　　姬昌此時有九十九個兒子，最得意的恐怕就是大兒子伯邑考，此子，幾乎完全的繼承了姬昌的所重視的特點，為人正直，孝順。

　　姬昌在走之前就已經算準，自己有七年大難，但不至于損身而死，故此講西岐，內托付于散宜生，外事脫于南宮適，而國政脫于伯邑考。

　　姬昌走后，伯邑考不敢忘了父親走的時候的囑托，同樣勵精圖治治理西岐。

　　伯邑考是一個為人正直的人，這正直的人，那就是有一個缺點，就是不會走彎路，對于自己來說，很多的時候，該怎樣就該怎樣，絲毫不懂變通，而且有些剛愎自用。這樣的人不可謂不好，但是太過死板。

　　與之相反的，就是大夫散宜生，這散宜生，天生慧腦，身為朝中大臣，官場的道道依然吃透，圓滑至極，和伯邑考簡直是兩個對立的關系。

　　雖說姬昌走的時候依然將內事脫于散宜生，但是奈何的是散宜生終是個大臣，而伯邑考才是真正的主人。

　　在過往的七年之中，伯邑考也算是勵精求治，一身的正氣，同時也把西岐治理的井井有條，而散宜生同樣的也在這七年之中，被伯邑考壓制的死死的，施展不了自己的才能。不僅多次覲見被阻，就連手中的權利也漸漸的喪失。

　　這伯邑考人生王相，奈何的是屈于圣賢之下，姬昌一去七年，運國而政，實則這伯邑考依然坐上王位，口稱為：“孤！”

　　這文王駕下九十九名皇子，伯邑考為長，姬發為次，這兄弟二人十分要好，怎奈的是環境的不同，居心叵測的亦有，與其他的皇王就算是有近有遠。

　　這里必然要提一句的是，文王是14歲有的伯邑考，姬昌被囚羑里之時，依然年高，后來姜子牙直鉤垂釣離昆侖8年，后來文王被姜子牙嚇死之時，不過數年，細節不提，單說這歲月，文王駕崩之時，是93歲，相加相減，這伯邑考的年紀也得60左右去朝歌進寶。算不上是什么美男子。唯一讓妲己看的上的是，伯邑考不沾酒色，喜文弄墨，文采好，琴聲好，更重要的便是帝王之氣。

　　先說本文，伯邑考喚過文武，講到：“父王囚羑里七年，孤欲自往朝歌，代父贖罪，卿等意下如何？”

　　文班中閃出散宜生：“臣啟公子，七年厄滿，自然歸國，公子于心不安，可差一卒前去問安。”

　　伯邑考看了一眼散宜生：“父王有難，七載已滿，雖說卦數天定，奈何也得事在人為，我父在羑里七年，王不問，官不說，怎有回來之時？不若送去祖上三件奇寶，以贖父罪。”

　　這散宜生，智慧超群，心中思想，也的確如此，公子此去或正是應了卦像，七年厄滿之說，見公子堅毅要去，也是沒法，只得建議道：“公子此去，路遠親乏，需仔細打點才好。”

　　伯邑考本是孝順的人，在其代父贖罪，就已經知道其心如何了，而他又正直，實在是壓著心中的怒火，冷冷的問道：“打點什么？”

　　散宜生繼續說道：“聞言現紂王，荒淫無道，寵妲己，信讒臣，費仲尤渾，不若送些金銀與之二人？”

　　伯邑考終于忍不住的說道：“胡說八道！”伯邑考大聲的訓斥道：“為臣者，君為首，為臣者宰相為最，這費仲尤渾可當上宰相？那亞相比干，為人忠誠，怎會和爾等奸詐一般？我父一世圣明，怎能讓你去玷污，這算何等的為官之道？……”伯邑考這算是罵開了。

　　本來就是，你的心思不放在民生，就放在送禮賄賂之上，怎么能做好西岐的官？在說的是已經送禮給紂王了，三件祖寶，紂王定喜，直接便放我父還國，王者一句，他人還敢說什么不可？退一萬步講就算是要賄賂，那也得賄賂丞相，亞相之類，這散大夫出口誑言，真真氣壞伯邑考。這散宜生，也就不在說話。

　　簡短來說，伯邑考離開了西岐，直奔首都朝歌，先找比干，后入王都，所有的都順利的進行，唯一的一點就是被妲己見到。妲己一見伯邑考，保養有術，況帝王之相，比紂王還濃，更甚者，這一身的帝王精血實在讓妖補益。

　　伯邑考終究是血肉之軀，妲己勾引不成，反冤伯邑考，伯邑考原先還想早早結束，但白袁唱出了妲己的真身，被伯邑考看了一眼，兩者這么一對視，罷了！今日必將不活，彈完琴，直接將琴摔向妲己，口中大罵：“你這妖精，淫亂后宮……“伯邑考這一打這一罵算是徹底的激怒了妲己和紂王，紂王忙命侍從，將其拖出去，萬仞剮邢。

　　伯邑考此時激動萬分，死那就死吧，“陛下，想我先祖，我父皆為圣人，怎會被……”

　　天地初分之即，就分雌雄，雌為母，母養子，雄占地，圈養自身，獸如此何況人也？紂王早就將妲己占其所有，怎么可能和別人分享？何況是自己的奴隸？就算是沒有實事，就連想法也不可能讓其有！所以未等伯邑考說完，紂王早已經大怒，“豬毗！你所說一字不信也，來人，快來人，將這豬毗，拉下去斬了。”

　　天子威重，在大殿四周早有值班侍衛沖出，綁上伯邑考，拖了出去，而伯邑考自知不能活命，心中怨恨妲己妖婦，口中罵聲不絕：“你這妖婦，迷惑昏君，押我父羑里七年，見我一表，便迷惑與我，惑我不成，竟讓昏君殺我，妲己我伯邑考生來在圣人腳下……”

　　紂王氣得實在是不行，摔杯砸盞，口中咆哮：“把他的嘴給我撕爛！撕爛……把他給我送入蠆盆……”。

　　天子之怒，非同小可，紂王的氣不行，左看看，右看看，又往旁邊妲己看了一眼，就這一眼，怒目而視，把妲己嚇的半死。

　　這事說到底，起因都是妲己，而且單憑妲己一人之言，可全信？況且不僅僅是伯邑考一人咒罵，那滿朝的文武那個不是心存怨懟？而且最重要的是，此事為女子不忠，伯邑考保養俊美，帝王之相更甚，而紂王長相粗俗，這一點之上更是戳了紂王的心腹。

　　妲己雖然身為狐貍，但是領的是女媧的法旨，霍亂的是成湯的天下，這紂王雖然無道，但是他乃帝王，帝王之言，一言九鼎，如若說上一言半語，身為人身還是不懼，但是妲己身為妖身，怎么能不怕？

　　妲己想到此處，起身，走到王前，飄飄下拜，口稱大王：“大王，伯邑考輕薄臣妾，實屬他之罪過，奈何此事也是臣妾想將伯邑考的琴技永留王下之罪過，況滿朝的文武也必然不服臣妾為后，如若如此，也請大王賜臣妾三尺白綾，臣妾愿以死明志？”說完此翻話語，連連催動迷人法術，眉宇間淚水輕啼，真真讓人憐惜，更何況富有四海之帝王？

　　紂王心軟，說道：“愛妃，你這是何意？錯在他，而非你也，朕亦是恨他，怨他，怒他……”話聲慢慢柔和，而此時紂王也離席去抱妲己，妲己被抱入席，在紂王懷中哭了好一會兒。

　　紂王心中之怒算是消了，但是身為帝王自然多疑慮，妲己也知道等到事情結束以后，紂王心中依舊會存在一絲芥蒂，得另使手段。

　　就在此時，黃門關來報，請王駕圣旨。伯邑考何種刑罰，何種罪名！也算是怕大王反悔而走的程序。

　　紂王忙著哄妲己，輕描淡寫說道：“刺王殺駕，推下蠆盆……”

　　妲己一邊抽泣，一邊說道：“大王，請暫緩行刑，臣妾有方，管教姬氏一族，原形畢露！”

　　紂王納悶問道：“怎講？”

　　妲己整理淚容說道：“前者姬昌算卦，卦卦皆靈，姬昌只說是卦上之訴，況羑里有人傳言，姬昌乃圣人，說他能明禍福，善識陰陽，妾聞圣人不食子肉，今將伯邑考之肉著廚役用佐料做成肉餅，賜予姬昌，若昌食之，贊他之語皆為謬言，可赦之，以表皇上不殺之仁，如果不食，當速殺姬昌，恐遺后患。”妲己說完，又抽抽幾下，：“況伯邑考輕薄于臣妾，亂刃分尸才解心頭之恨……”

　　紂王心中，原本那一丁點的疑慮也無有了，哈哈大笑。口中說道：“此法正合朕意！”

　　可憐伯邑考，孝子為父朝商，竟遭萬刃剁尸。

　　書長話短。姬昌在羑里囚禁，閑時撫琴，琴有殺聲，慌取金錢占一課，便之分曉。心中不住悲啼“我兒不聽父言，遭此碎身之禍，今又禍及父身，我若不食你肉，殺身難免，我若食你之肉，怎成圣人之身？”想了許久，姬昌嘆口氣。

　　姬昌想到：“我若不食，僅一人死也？決不，紂王乃帝王，必定知我這卦術神奇至極，他也早就知道，我這卦術傳于西岐，我死無謂，可紂王必定屠戮我族人，耐是刀兵火起，可憐我那西岐百姓。罷了，我便食了吧。”（姬昌食子之肉，原文之中，時間很短，基本就是剛做完詩，天使便駕臨，給予姬昌考慮的時間非常的短，為了不死，姬昌才連吃三餅，面帶微笑，連連供奉天使，紂王。但是就是這一點來說，姬昌極度聰慧，小兒伯邑考都能為名節赴死，何況是教導的其父了，而且我也更愿意相信姬昌是為了不填殺戮，為了保全姬氏一族才去做這樣的事。）

　　伯邑考隨從聽聞公子被亂刃分尸，只得回到西岐稟告，然而得知消息，西岐簡直是天坍地陷！

　　西岐已亂，且看下集西岐如何救主。

　　未完待續……