重睜開眼后，法爾看到的是深邃而幽遠(yuǎn)的天空。向四周望去，在白堊的建筑間的空隙，蔚藍(lán)之色充斥其中，建筑的下方，青綠的。

　　這是一塊位于天空中的區(qū)域，而且是最頂層區(qū)域之一。下層的區(qū)域，除了地表是看不見天空的，只有位于邊緣的一些地方才得以窺其一隅，法爾轉(zhuǎn)身看下腳下，深淵一般空曠的藍(lán)色，身邊有一道水流飛瀉而下，它會(huì)在目力所不及的地方被空間法陣吸收，為某個(gè)區(qū)域供給日常動(dòng)力。

　　白色的巨大建筑總共有三棟，每棟表面上看只有三層，分別位于法爾的正前方和左右兩側(cè)。排布方式并不是常見的方形，而是類似三角形，法爾所站的位置是頂角之一，即是一個(gè)缺口也是一個(gè)大門，上面沒有任何標(biāo)識(shí)，來表明這里到底是哪里，其他兩個(gè)頂角也是同樣的情況。

　　在三個(gè)門所正對的中心，矗立著一尊神像，超過二十米的高度讓人不得不仰望。

　　人族是沒有創(chuàng)造者的，卻也像其他種族一樣有自身的主要信仰，那就是女神，也就是法爾面前神像的主體，圣白教會(huì)所供奉的神，有一半以上的人族都是女神的信者，雖然是沒有實(shí)體存在的概念信仰，卻是信徒最多的神明。女神的全稱就是“女神”，也是稱呼最簡潔的神祗，但圣白教會(huì)的人卻認(rèn)為她包含萬物。

　　因?yàn)樯裣襁^于高大，法爾走近幾十步，才看到底座前有路過的人緊握著圣徽在行禮，“祈愿偉大母親的慈悲”，口中低唱著常見的禱詞。

　　如果不是空氣中即是每天凈化都抹不去的墨香味，法爾都要將這里當(dāng)做圣白教會(huì)的大教堂了，雖然他昨天已經(jīng)去看過了那座王城之外的神之宮殿。

　　空間分割最大的問題之一就是空氣不流通，需要每時(shí)每刻耗費(fèi)巨大的魔力去凈化空氣，否則在狹小的空間里，人是會(huì)窒息而死的。但凈化術(shù)不是萬能的，總有一些氣味會(huì)殘留下來，比如魔藥室的酒精，還有圖書館的紙墨。

　　是的，這里是格蘭特王立學(xué)院的圖書館，是人類王國藏書最為豐富的地方，沒有之一。

　　書是什么？書是寫有文字的、知識(shí)的載體。

　　如果僅以文字和載體來區(qū)分，書的種類有很多。雷恩大陸現(xiàn)有留存的最早的書是卡爾曼石典，上面以圖畫為主，文字為輔，在幽深的樹林中講述著一個(gè)被時(shí)間遺忘的民族和他們的日常生活。

　　圖畫中的民族無人知曉，從略有野獸體征的人類外表推測，應(yīng)該是亞人的某個(gè)分支，在神靈空缺的開拓紀(jì)早期，也就是被成為黑暗時(shí)代和英雄時(shí)代的日子里，許多失去創(chuàng)造者庇護(hù)的亞人種族走進(jìn)密林、潛入深海、開掘地下與巖洞，存活下來的有不少，但更多的已經(jīng)在當(dāng)時(shí)隨處可見的天災(zāi)和魔獸的巨口中消失，石柱上的他們只是其中較為幸運(yùn)的一員而已，他們有幸以一本書的形式被后世銘記。

　　上面的文字亦無法翻譯，卡爾曼這個(gè)名字只是截取其中與亞人文字中的“卡爾曼”相似的幾個(gè)字母。

　　卡爾曼石典的設(shè)立大概是英雄時(shí)代中晚期，也就是神明再次回應(yīng)眾生之前。在神紀(jì)元末期以及諸族混戰(zhàn)的時(shí)候，也是有類似書籍的東西的，比如那時(shí)羅斯人的先祖會(huì)將戰(zhàn)報(bào)結(jié)成漁網(wǎng)掛在戰(zhàn)船上。獸人會(huì)在坐騎的皮毛上記下戰(zhàn)功。精靈，那個(gè)時(shí)候還是妖精，會(huì)在樹木上刻蝕每年的收獲記錄，現(xiàn)在的精靈也還保留著樹制書籍的相關(guān)技術(shù)。不過在那時(shí)，神靈是傳授知識(shí)的主體，書籍只有記錄和呈遞消息的作用，沒有長時(shí)間保存的必要，所以書籍的載體相當(dāng)脆弱，加上神靈消失后混戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)火，目前都已消失。

　　第一次統(tǒng)一書籍樣式的是幾乎征服大陸的羅斯人。在海上長期漂泊的他們有保持木材抗潮防蛀蝕的頂級(jí)技術(shù)。有魔法的加持，輕薄的木板可以堅(jiān)如愈鋼鐵，加上精簡準(zhǔn)確的羅斯語節(jié)省大量的書寫空間，他們用匕首都可以隨手刻制的木制書籍，與他們侵略的木船一起，飄蕩在整個(gè)東部大陸上。即使是現(xiàn)在的紙質(zhì)書還保留著羅斯人書籍方正的外觀，海洋中的許多種族至今還在使用羅斯人的這項(xiàng)遺產(chǎn)。

　　現(xiàn)行的紙質(zhì)書籍的發(fā)明者是雷恩人，但在雷恩人驅(qū)逐了羅斯人的海船時(shí)，他們并沒有可以替換羅斯人書籍的代替品，直到那位賢者教會(huì)人們用木材制造紙張，加上當(dāng)時(shí)一位礦工在廢料中偶然發(fā)現(xiàn)的墨石，紙質(zhì)書籍開始大行其道。相比木板，紙張更加輕便，同時(shí)用墨筆書寫縮小了刻劃文字的大小，同樣大小的版面可以記下更多的文字，華麗而繁復(fù)的辭藻也由此開始。墨筆繪制的圖案也更加精細(xì)，大量的圖畫拓寬了書籍的種類，圖書一詞就此出現(xiàn)，讓抽象的文字更加容易理解，即使是貧民的孩子也可以閱讀。

　　紙墨可以說是書文史上一次重大變革，影響由上而下，滲透進(jìn)東部大陸的各個(gè)地方，也是從那個(gè)時(shí)候開始，有專門為制書、藏書、售賣圖書的城市出現(xiàn)。

　　而下一次同等的變革就是印刷技術(shù)的出現(xiàn)。某個(gè)人族教士在石板上雕刻經(jīng)文，再用紙墨印制。這種方法讓他“抄寫”經(jīng)文的速度遠(yuǎn)超旁人，但同時(shí)也為他帶來了不敬神明的罪名，并因此遭受了殺身之禍。

　　這位無名的教士雖然死了，但他的方法卻悄然流傳開來，在那位賢者最后的遠(yuǎn)征之前，改進(jìn)出了現(xiàn)在使用的活字印刷的技術(shù)雛形。頗具諷刺意味的是，大量印刷的技術(shù)成熟后，印制書籍最多的就是教會(huì)的傳教用書，甚至許多教皇使用的經(jīng)書都不再是手抄本，也從來沒有人聽說過哪位神靈因此怪罪過祂的信者。

　　法爾也在神像腳下駐足。他并不是女神的信徒，與神像之間還保持了一定的距離，他對此類沒有實(shí)體存在的神靈敬而遠(yuǎn)之。

　　通過查閱相關(guān)書籍，學(xué)者和教士們很容易就得出了一個(gè)結(jié)論，那些從上古神戰(zhàn)中歸還的神明，祂們的教會(huì)在之后的時(shí)間里都十分安靜，每天的工作只是祈禱、維持日常生活和傳播教義，信仰他們的教士不需要為神靈辯駁，因?yàn)樗麄兊纳耢`就在那里，做過的事都有。而挑起教會(huì)之間沖突的都是后來衍生出來的概念信仰，比如光明和正義，它們是舊帝國是兩大國教，也是發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)最多的教會(huì)。

　　現(xiàn)有的圣白教會(huì)也可以看做舊帝國國教的繼承者，相比于前輩們也算老實(shí)了不少，但過于龐大的身軀讓人不敢想象他們會(huì)發(fā)起怎樣的戰(zhàn)爭。

　　許多信徒們都是結(jié)束簡單的行禮后就匆匆離去，畢竟沒有人是專門來這里禱告神明的。只有一位老人一直站在神像側(cè)面，仿佛也是一尊雕像，擺在神像一旁，用來銘記某個(gè)虔誠的圣者。

　　法爾沒有和老年人比試耐心的想法，他繼續(xù)前行，走到圖書館的內(nèi)部。圖書館的三大建筑分別代表了魔法、神術(shù)和機(jī)工學(xué)，機(jī)工學(xué)的書館之前是騎士學(xué)院的演武場，在機(jī)工學(xué)興起后就被部分劃歸到圖書館的區(qū)域中，被劃分的區(qū)域之間還保留了一些通道，方便騎士學(xué)院的人進(jìn)出相應(yīng)的館區(qū)。

　　在外面看來三個(gè)書館沒有太大的差別，但本身所散發(fā)的氣息卻可以輕易地感知，法爾也是下意識(shí)地受到魔力的影響才走進(jìn)了魔法學(xué)的書館中。

　　在門外，法爾看到有許多人進(jìn)出，但進(jìn)入圖書館后，他卻看不到任何人，聽不到一絲聲響，入耳的只有自己的心跳、呼吸以及踩在地毯上的輕柔響動(dòng)。

　　在被分割的空間中，許多功能都受到法陣的支配，比如之前提到的“門”和空氣凈化，而在魔法學(xué)的書館內(nèi)，連光都要受到魔法的支配，從人身上反射的光線被打散，隱去了人的身形，讓陰暗的角落得以被照亮。要想得知其他人在什么地方就要用魔力去感知，難度不大，卻也是對外人的一種勸阻吧。

　　其實(shí)外面也使用了類似的法陣，只是針對性有所差別，法爾想起了那座神像，神像的身下沒有任何的陰影。

　　雖然只是偶然進(jìn)入，法爾還是拿了一本書，倚靠在中間的立柱上，隨意地翻閱著。那本書是一位精靈學(xué)者，卡蘭?科羅娜?烏爾德，所著的《妖精系種族譜系學(xué)》。作為現(xiàn)今第一大亞人種族，精靈族的先祖，妖精是一個(gè)很奇怪的族系。

　　他們的創(chuàng)造者是游吟與放浪之神可羅爾納，在神戰(zhàn)中最肆意妄為的神祗，也是最消極避戰(zhàn)的一位。當(dāng)時(shí)祂的生存策略很簡單，就是將自己的造物散步到世界各地并與自然融為一體，只要世界存在，祂的造物就可以生生不息。于是遍布大陸、天空和海洋的妖精族就此誕生。

　　因?yàn)椴幌衿渌N族被創(chuàng)造者統(tǒng)一管理，而且變化多端，妖精沒有清晰明確的譜系，現(xiàn)有的精靈、矮人、巨人、海族和鳥人族都是妖精演化出的后裔，還有一些有獸化特征的亞人種族也被認(rèn)為是妖精的末裔。

　　妖精的后代很多，有些尚未被發(fā)覺，如果能全部統(tǒng)合起來，其人口總數(shù)甚至可能超過人數(shù)最多的獸人族。

　　但學(xué)者卡蘭卻在這本書中卻指出，妖精族已經(jīng)名存實(shí)亡了，因?yàn)檎y(tǒng)的妖精已經(jīng)看不到了。根據(jù)神典的記載，最早的妖精是一種體態(tài)小巧，背生三雙透明翅膀的族群。成體妖精的總長不到人族的前臂，比現(xiàn)在最矮小的小人族還要低矮。三對翅膀可以讓她們永不墜地，而現(xiàn)有種族最多只有兩對翅膀，除了神明也沒有可以久居天空的存在。沒有性別，統(tǒng)一呈現(xiàn)類似人族女性的外表，也因此歸類為亞人。

　　卡蘭的書中還提到了永生種的概念，她查到的資料暗示著妖精可能是真正永生的種族，而不像精靈只是壽命比較長而已，但缺少直接證據(jù)，卡蘭并沒有詳談。

　　結(jié)合精靈是妖精與元素生物結(jié)合產(chǎn)生的種族，卡蘭提出了妖精種族的結(jié)合演化學(xué)說，認(rèn)為現(xiàn)有的妖精后裔都是妖精族和某些東西融合或模仿后形成的。雖然這本書成書已經(jīng)是三百年前的事情了，但現(xiàn)在這一說法依舊存在爭論。原因很簡單，真的找不來一只妖精來研究。

　　“即使有也不能拿來研究，妖精也是有人權(quán)的，不是誰都可以拿來當(dāng)做祭品的。”

　　背后傳來的聲音嚇了法爾一跳，手中厚重的書也掉了下去，只是過了好一會(huì)，法爾也沒有聽見重物落地的聲音。

　　他低頭看去，發(fā)現(xiàn)那本書正懸浮在離地面不到一米的地方，就好像書籍學(xué)會(huì)了飛翔一樣，還從后面長出了翅膀。

　　“喂，這本書很重啊，還不趕緊拿開。”書下還小小的傳來了抗議聲。