“懷德禪師住的這房子，位置挺偏僻啊！”

　　一行人去案發現場的路上，當安闊指著遠處一個偏房介紹那就是懷德禪師居住之處時，高韌漫不經心地感慨道。

　　“懷德禪師初來本寺，是作為掛單僧人安排住宿的，那便是為掛單僧人準備的禪房。后來禪師佛法精進，時常與本寺主持互印禪意，頗有久住之意，老衲便提出給他換一間禪房，禪師卻道身外之物，無須介意。只是此后再來掛單的僧人，本寺便不再安排住到彼處，并安排了一個小沙彌打理衛生，聽其使喚。細細算來，禪師在這禪房也住了四年零七個月，這期間倒有差不多一半時間呆在房中專心修禪，實乃大德高僧，阿彌陀佛。”

　　意空似沉醉在對懷德禪師的懷念之中，講話之時語氣低沉，一行人等心情更加沉重。來到房前，只見一棵又高又大的銀杏樹幾乎將房屋完全遮蓋，門前還散落著一些樹上落下的黃色銀杏葉。禪房周邊沒有其他建筑，離圍墻亦有十多尺之遠，孤零零矗立一角。數層石階上去，石階已經有些破損，從破損處長出一些青草來。此時天色欲黑未黑，涼風吹過侵入肌膚，頗有絲絲涼意滲骨之感。

　　安闊前行，正欲撕開官府所貼封條，高韌搶前一步，道：

　　“我聽說當時眾僧破門而入，還以為這門已經被砸壞了呢，看來還好嘛！這官府封條能撕嗎？”

　　安闊毫不顧忌，已經開始動手開撕，道：

　　“沒事，早打過招呼了，官府知道我們公會要過來看，這封條就是留著等你們的。這門當然結實。我們在這里護寺巡邏四五年了，各處門窗都很結實，禪房內從未發生過盜搶之事，就是這里生出個這么大的鳥事。”

　　跨過低低的門檻，屋內現場果然保持得挺好，墻角一個馬桶，四張床一溜鋪開，一張舊桌子，一張舊椅子，桌子前方掛著兩幅字畫，西頭墻上一個佛龕，此外空無一物。屋內幽暗潮濕，陰森冷清，加之門窗緊閉久未通風，發出一股霉腐氣味。佛龕前方地面上，用白灰畫著一個人形，大抵便是當時懷德臥尸之處。

　　幾人進入屋內，下意識地站到一起。安闊倒是膽大，徑自走到佛龕前，拿出兩支蠟燭，插入香爐中點亮。意空雙手合什，口中念念有詞，大概是念什么經文，眾人默不作聲，待他念完，只聽他高唱一聲佛號，望向地上白灰，道：

　　“阿彌陀佛，這便是懷德禪師圓寂之處了。”

　　高韌細看地下那白灰人形，除兩手略上舉外，身形就是一個直挺挺倒在地上的形象，頭部正對著佛龕，左手握拳，右手食指伸出，指尖似指向佛龕上的菩薩。所幸現場保存完好，地上也因打掃不勤的緣故，一層薄薄的灰塵尤在，甚至顯露出灰塵往外放射之狀，顯然是身體突然撲倒所致。

　　高韌抬頭看那佛龕，是一個木頭所制、外刷紅漆的簡陋佛龕，色彩斑駁，極為陳舊。佛龕兩側各有一小小的香爐，香爐中插著一些香燭燃盡而剩下的香燭桿子，以及安闊剛剛點上的兩支紅色蠟燭。佛龕中供奉的菩薩卻金光燦燦，外披一塊嶄新紅綢，顯然新放進去不久。只見這菩薩一個頭卻有三張臉，前方、左方、右方各有一張，寶相威嚴。手臂也有八條，當胸兩手結印，左手一持經書、一持短弓、一持鈴鐺，右手一持寶劍、一持短箭、一持佛杵。胯下騎一獅子，怒目圓睜，張牙舞爪，狀極威猛。

　　“大師，小子見識淺薄，不知上方這是哪位菩薩？”高韌凝視著菩薩像，若有所思地問道。

　　“阿彌陀佛，此即四面八臂文殊廣法天尊，也就是大智文殊師利菩薩。文殊菩薩乃是如來佛祖怙恃，為智慧之象征，左手所持金剛般若經寶卷，具無上智慧，右手所持金剛寶劍能斬群魔，斷一切煩惱。上古時期，文殊廣法天尊曾參加伐紂，破天絕陣，殺秦天君，破太極陣，收虬首仙，破萬仙陣，斗金靈圣母，端的是智冠天下，威猛無雙。”

　　“哦，受教受教。我還以為只有三面呢，原來是四面，還有一面藏后面看不到。”

　　高韌呵呵傻笑，笑了兩聲，見其他人一個個仍是面色陰沉，只得訕訕地收了笑臉，又問道：

　　“這屋里極為簡陋，只有這尊菩薩像新一點。這是寺里所造，還是懷德禪師出資所造？”

　　“懷德禪師修的乃是苦禪，不聚財物，哪來的錢鑄造佛像？實在是原來所供佛像時代久遠，本寺早欲更換，只為擔心打擾禪師清修，所以近日才抽空得以換掉。不想換了佛像只有四五天，禪師竟追隨那舊佛像而去，唉，罪過罪過。”

　　“大師的意思是不該更換這佛像？換了新佛像，禪師便跟著去了？原來的佛像在哪，也是文殊菩薩嗎？”

　　“原來那也是文殊菩薩像，乃是木頭所制，做工粗糙，用材甚簡，卻是已經朽了，禪師火化之時，老衲便將它與禪師一起燒化了。”

　　吳正堂還在看那佛像，聞言卻轉頭正色道：

　　“可禪師不是被利箭射入腦頂而逝的嗎？大師此說，若說是機緣還行，若說乃禪師之死因，可就不大像了。”

　　“善哉善哉，老衲失言了。堂主請仔細勘查，務必查出實情，找到真兇。”意空神色不變，仍是一副悲天憫人的模樣，答道。

　　高韌一個人轉到房中各處察看，門后、窗臺、桌上、椅上、床上，甚至連馬桶角落也未放過。又竄到屋梁上，上下左右不斷打量。見其他幾人走到了桌前，連忙跳下來快步湊到一起，去看那墻上的字畫。

　　字、畫均為橫幅，那幅字最右邊寫著五個大字：

　　阿啰跛者娜

　　左側小字密密麻麻，寫著：

　　汝今善聽，諦思惟之：阿者是無生義；啰者清凈無染，離塵垢義；跛者亦無第一義諦，諸法平等；者者諸法無有諸行；娜者諸法無有性相，言說文字皆不可得。以娜字無性相故，者字無有諸行。者字無有諸行故，跛字無第一義諦。跛字無第一義諦故，啰字無有塵垢。啰字無有塵垢故，阿字法本不生。阿字法本不生故，娜字無有性相。汝知此要，當觀是心，本來清凈，無可染著，離我我所，分別之相。入此門者，名三摩地，是真修習。當知是人，如來印可，功德殊勝。

　　字的右邊掛著一幅畫，燈光昏暗，看不甚清，隱約一個和尚與一老翁站于一茅屋中，屋外天空中卻有一菩薩騎著獅子。左側亦有題字，曰：

　　苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。

　　意空雙手合什，先默念字畫上的文字，之后緩緩道：

　　“此兩幅字畫，均與文殊菩薩相關，各位聽老衲道來。左邊這幅字，‘阿～～啰～～跛～～者～～娜’”

　　意空念到此處，拉長聲調發出梵唱之音，聲音蒼老而空靈，似直入眾人心底，

　　“這五個字便是文珠菩薩五字真言，左側便是經文了。想那懷德禪師，必定時常在此誦唱，洗滌凡心，得參真意。右邊那幅畫卻是一段公案，講的是文喜禪師故事。文喜禪師乃唐代名僧，參仰山契悟禪師得悟，常住五臺山禮文殊。文喜禪師去往五臺山時，曾晚宿一茅屋，內住一老翁，就問老翁：‘此間道場內容如何？’老翁答：‘龍蛇混雜，凡圣交參。’又問：‘住眾多少？’老翁答：‘前三三、后三三。’文喜第二天起來，茅屋不見了，而見文殊菩薩騎獅子住在空中，乃自悔不識菩薩，空自錯過，因此就到五臺山安心住下擔任典座。一天他從飯鍋蒸氣上又見文殊現身，這次他舉飯鏟便打，道：‘文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得了。’禪師年八十跏趺而逝，終時有白光之祥，終前告眾曰：‘三界心盡，即是涅槃。’善哉善哉，但愿懷德禪師也三界心盡，得升涅槃，善莫大焉。”

　　吳正堂也道：“善哉善哉，愿禪師得升涅槃，善莫大焉。”對著畫像雙手合什，狀極恭敬。

　　高韌桌上地上各處掃視一圈，問道：

　　“怎么沒見兇器？那殺死禪師的短箭現在何處？”

　　安闊道：

　　“當然是官府拿去了嘛。說是短箭，其實說是一根鋼針更恰當，長短與佛龕上菩薩手中的短箭差不多，比之還要細一點。”

　　高韌點點頭，又伸長脖子將臉湊近畫卷，左右擺動腦袋以便讓出燈光，細看之后手指佛龕道：

　　“大師，這文殊菩薩之像與那佛龕上的像相差頗大啊！”

　　眾人順著他手指看去，意空張口正欲作答，忽地一股風吹來，佛龕前一支蠟燭撲地熄滅，房中更顯陰暗。安闊突然道：

　　“啊！懷德就是被文殊拿箭射死的吧！”

　　此時兩只蠟燭只剩一只亮著，正好是右邊手持短箭那側的蠟燭，燈光搖曳下，更加顯得那手中所持寶劍、短箭明晃晃地刺眼，似乎就要射出來一般。安闊突然“啊”地一聲喊，扒開正側著身子的高韌，奪門而出。

　　這下猝不及防，大家都猛吃一驚，吳正堂也不及多想，左手拉著意空，右手拉著高韌，便直往門口奔去。那跟到門口等候的寺中兩個和尚不知何事，突見此狀，也忙不迭地飛跑而去，其中一人竟踩空階梯，一跤摔下，大叫一聲，爬起來就跑，就如什么鬼怪在后邊馬上就要抓到他一般。