鄭忽此時(shí)并未現(xiàn)身在官寺之中，負(fù)責(zé)接待各鄉(xiāng)來客的是陳奚。

　　鄭忽作為一國世子，可以擺出親民的姿態(tài)，也可以實(shí)行利民的政策，但是他終究是統(tǒng)治階級(jí)的一員，像這種恭迎賓客的事情，他不敢做，也不能做。

　　無論怎么說階級(jí)地位擺在這里，就像領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)下屬吃飯，有領(lǐng)導(dǎo)站在門口迎接下屬的嗎？除非有要事相求，不然真的是事出反常即有妖，搞得前來做客的人心有揣揣，緊張不安，這樣并不是真正的待客之道。

　　而鄧方同樣不適合這么做，讓長(zhǎng)葛令去迎接各鄉(xiāng)鄉(xiāng)宰，這會(huì)坐實(shí)了在長(zhǎng)葛存在嚴(yán)重的以下凌上的事實(shí)。

　　傳出去，這必將會(huì)成為鄭忽虐待家臣，倒行逆施的證據(jù)，到時(shí)候，鄭忽可就真成咸魚了，再想翻身就難了。

　　所以，令丞陳奚就成了最合適的人選，令丞一職作為副官，實(shí)際上與各鄉(xiāng)鄉(xiāng)宰的級(jí)別相差不大。

　　故而由陳奚前來迎接，一來可以顯示出鄭忽對(duì)于各鄉(xiāng)鄉(xiāng)宰的重視，二來可以表現(xiàn)出鄭忽的尊老愛老之心。

　　沒辦法，在中國，從古至今，老人群體從來都是不可忽視的。最早的養(yǎng)老制度起源于原始社會(huì)末期，周朝在繼承夏商兩代養(yǎng)老制度的基礎(chǔ)上，臻于完善。

　　《禮記·王制》中有言“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。”

　　這不但規(guī)定了按年齡大小由地方或國家分別承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，而且在政策上，中央要負(fù)責(zé)養(yǎng)老，地方也要負(fù)責(zé)養(yǎng)老。

　　凡年滿五十的則養(yǎng)于鄉(xiāng)遂之學(xué)，年滿六十的則養(yǎng)于國學(xué)中的小學(xué)，年滿七十的則養(yǎng)于國學(xué)中的大學(xué)。這種養(yǎng)老制度，自天子以達(dá)諸侯，都是相同的。

　　不過一國的長(zhǎng)老，由諸侯致養(yǎng)，若是天下的長(zhǎng)老，則由天子致養(yǎng)。

　　西周養(yǎng)老不僅是為了借鑒老年人積累有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更出于維護(hù)宗法的等級(jí)社會(huì)的需要。

　　正如《王制》所說：“養(yǎng)耆老以致孝。”

　　《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》也說：“民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊長(zhǎng)養(yǎng)老，而后成教；成教而后國可安也。”

　　序長(zhǎng)幼，定尊卑是西周重視養(yǎng)老制度的根本原因所在。

　　像后來子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政，留有不毀鄉(xiāng)校的美名，韓愈在其《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》中稱贊道：“既鄉(xiāng)校不毀，而鄭國以理。在周之興，養(yǎng)老乞言；及其已衰，謗者使監(jiān)。成敗之跡，昭哉可觀。維是子產(chǎn)，執(zhí)政之式。”

　　不但點(diǎn)出了周朝的興盛是因?yàn)槟軌蝠B(yǎng)老并且聽從老人的意見，而且用周厲王監(jiān)視民意做反面例子，褒揚(yáng)子產(chǎn)不禁老人議論國政的執(zhí)政方式難得。

　　后來漢朝則是更進(jìn)一步，將“以孝治天下”當(dāng)成國策來推行，和匈奴打嘴炮的時(shí)候，更是不斷地嘲笑匈奴人“賤養(yǎng)老”。

　　由此可見，老人不單是一個(gè)群體，更是一股政治力量，諸夏民族從來都是以孝道作為立身根基，家庭中老人的政治取向在基本上決定了一家人的政治取向。同樣地，施政者籠絡(luò)住了老人在一定意義上就籠絡(luò)住老人的家庭成員，這也是鄭忽尊重老人的原因所在。

　　……

　　和官寺之中人來人往的喧囂不同，此時(shí)鄭忽的書房之中，鄭忽站在上首，看著眼前讓鄧方命人打造的簡(jiǎn)易犁具，鄭忽滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　除犁頭外，其余皆是用木制材料制成，若是用牛來拉，可能多有不便，但是，無所謂了，比起用耒掘土，已經(jīng)進(jìn)步了許多，至少翻土的效率提升不少，在這個(gè)耒和純木制犁具橫行的時(shí)代，能用上青銅犁具絕對(duì)可以用奢侈二字形容。

　　鄧方對(duì)此都有些心疼。

　　“主上，此物真的要分給各鄉(xiāng)里？”

　　鄭忽聞言，既沒承認(rèn)也沒否認(rèn)，而是反問了一句。

　　“以卿之見？”

　　“卑下以為，此物頗耗物料，尤以吉金為甚，吉金，國寶也，豈可蒙垢于鄉(xiāng)土？”

　　鄭忽擰著眉毛沒有說話，陷入到沉思之中。

　　他知道鄧方口中的吉金就是青銅，而且是精純的青銅，此時(shí)青銅大多用于鑄造祭祀用的大鼎、打造兵器以及鑄錢。

　　用青銅打造農(nóng)具不是沒有，只有極少數(shù)壕無人性的土豪才會(huì)這么做。

　　長(zhǎng)葛本來是有些青銅庫存，但那都些都是兵器，若是要打造農(nóng)具，就需要將這些兵器熔掉。

　　不然的話，就需要鄭忽自掏腰包將自己的錢熔掉，鄭忽從新鄭來的時(shí)候，所帶來的資產(chǎn)包括受贈(zèng)的六百金和立功后賞賜的一百金在內(nèi)，加起來也不過千金左右，刨去給予管仲的三百斤和兩次在長(zhǎng)葛各鄉(xiāng)撒的小錢錢，還剩下六百金出頭。

　　若是再將錢熔掉制造犁具，夠不夠用先不說。單是鄭忽的資產(chǎn)，必定會(huì)大幅縮水。

　　這就讓鄭忽非常猶豫，熔吧，這馬上就得去喝西北風(fēng)，不熔吧，這沒有犁具，在種植小麥之后，地力消耗殆盡，如何向長(zhǎng)葛民眾交待？況且已經(jīng)令管仲去收購麥種，總不能全用來釀酒吧？

　　鄭忽陷入了深深的矛盾之中。

　　“自己的錢肯定是不能動(dòng)，那就將長(zhǎng)葛的兵器熔了吧！”鄭忽想到。

　　一念及此，鄭忽的眉頭稍稍舒緩，開口向鄧方詢問道。

　　“長(zhǎng)葛吉金可造此物幾何？”

　　“啊？”

　　鄧方?jīng)]有料到鄭忽會(huì)這么問，他看到鄭忽先是神色變換不定，后來眉毛漸漸展開，似是被他的言語打動(dòng)，卻沒想到鄭忽會(huì)這么問，看意思還是想打造此物，這讓鄧方有些愣神。

　　有心再勸，但是看到鄭忽嚴(yán)肅的表情，似乎已經(jīng)下定了決心。

　　鄧方無奈，只得期期艾艾的回答道：“大約可造五百具，可主上……”

　　沒等鄧方說完，鄭忽便打斷了他的話。

　　“此事，卿毋需多言，吾心中有數(shù)。”

　　鄧方聞言，長(zhǎng)嘆一聲。

　　鄭忽何嘗不知道鄧方心中的擔(dān)憂，但是開弓沒有回頭箭，既然已經(jīng)做了，就一定要堅(jiān)持下去，況且百工之人都是工奴，不需要“勞務(wù)費(fèi)”，他只須將長(zhǎng)葛的青銅都用上，至于五百具，已經(jīng)不少了，知足才能常樂，三四家用一具是足夠了，而他不需要出一毛錢，不拔一毛而利天下，何樂而不為？

　　至于他的這種“敗家行為”會(huì)不會(huì)遭到他老爹的斥罵和朝野的物議，不在鄭忽的考慮范圍之內(nèi)。

　　因?yàn)猷嵑鲋溃瑹o論這一年中他作出怎樣驚天駭俗的事情，他都會(huì)紋絲不動(dòng)，因?yàn)橛心耆胛迩Ы鹪谀堑踔系隙〞?huì)保他。

　　既然一不需要出錢，二不需要擔(dān)心后果，鄭忽還有什么好怕的。

　　ps:猶豫了將近一個(gè)月，枕中最終還是決定簽約了，枕中保證本書肯定不會(huì)太監(jiān)，請(qǐng)大家支持吧！