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第1章 前言

中國的白話長篇小說,自《水滸》、《三國演義》等不朽巨著問世以后,在知識分子及市民階層中都產(chǎn)生了很大的影響,以小說鋪陳歷史,演述英雄豪杰、才子佳人,成為明清二代普遍的文化現(xiàn)象,小說家的地位因此而得到奠定。但后世作品,除了不多幾部能與《水滸》、《三國》并駕齊驅(qū)外,大多數(shù)在反映社會的深度上或在人物的刻劃上沒有很令人滿意的成就。直到清代康、乾時,才出現(xiàn)了《紅樓夢》與《儒林外史》這兩部在小說史上有劃時代意義的作品。《紅樓夢》把筆觸瞄準封建豪門大院;而《儒林外史》則把鋒芒射向社會,——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民,而且是客觀的、寫實的,這在中國小說中是不多見的。

《儒林外史》的作者是康、乾年間名人吳敬梓。吳敬梓(1701一1754),字敏軒,一字粒民,晚號文木老人,安徽全椒人。他出身于歷代顯宦之家,十八歲中秀才,乾隆元年(1735)安徽巡撫薦應博學鴻詞,他托病不就。生平除著有《儒林外史》外,尚有《文木山房集》。《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。

《儒林外史》是一部諷刺小說,是一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說,它摹繪世故人情,真如鑄鼎象物,魃魅魍魎,畢現(xiàn)尺幅;而復以數(shù)賢人砥柱中流,振興世教。其寫君子也,如睹道貌,如聞格言;其寫小人也,窺其肺腑,描其聲態(tài),畫圖所不能到者,筆乃足以達之”。臥鬧草堂刻本評說:“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》。”由此可見,《儒林外史》以生動形象的筆墨,逼真地反映了社會。正因為如此,考據(jù)家們曾經(jīng)把書中的人物一一與歷史上真人真事相比照,推斷出書中人物的藝術原形。還有人特地跑到茶館中去體驗現(xiàn)實,名之為“溫習《儒林外史》”。這一切,都充分說明了《儒林外史》的成功與偉大。

由于吳敬梓具有高深的文學修養(yǎng),又有豐富的社會閱歷,所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處,謔而不苛,不墮落暴露小說的惡趣之中。在藝術結構上,它沒有貫穿到底的人物,而是分階段地展開,正如魯迅先生所說,“如集諸碎錦,合為帖子。雖非巨幅,而時見珍異”。這種體制,對清晚期小說有很大影響,如《海上花列傳》、《官場現(xiàn)形記》等,均模擬《儒林外史》。

《儒林外史》的版本,現(xiàn)存最早的刻本是嘉慶八年(1803)臥閑草堂刊本。此后有清汪浦禮閣本、藝古堂本、蘇州群玉齋本、申報館排印本等。這次排印,是以臥閉草堂本為底本,依其它各本改正了個別錯字。

洪江

一九九一年二月

品牌:聯(lián)合讀創(chuàng)
上架時間:2020-09-08 16:45:00
出版社:北京聯(lián)合出版公司
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