《莊子》不僅僅是一部哲學范疇的著作,它將哲學思想以一種藝術的表達呈現在世人面前。那些生動形象、幽默機智的寓言故事蘊含的不僅僅是人生大道理,更有著極其強烈的藝術感染力。“入則孔孟,出則老莊”,現代人的自處和處世準則,很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導,而儒家道家的思想則在其中占據了極其重要的中堅地位。當我們遇到莊子,便深深折服于他的奇思妙想,他的聰敏,他的激情,他的快樂,他的獨行于世。他尖銳而激烈地面對這個世界,他淡然卻又悲憫地跨過俗世紅塵。他眼中的一切都那么的與眾不同偏又發人深省。
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無無數人都在對道德經進行解讀。然而有一種解讀的方法,很多人都在做,但似乎很少人堅持到底。那就是以打破砂鍋問到底、不達目的誓不休的方式,把道德經整理成能夠通暢閱讀的文本,不存在任何的遲滯。作者堅持原文原字地揣摩語義,逐章逐句去體悟生活,對道德經的解讀可以反轉反轉再反轉,只為達到最終的這一個目的。作者以老子帛書甲本為道德經的原本,基本按照道德經分章的習慣進行分章。將“道”理解為我們的人生,在物則為軌跡。“德”則是在人生中符合軌跡的行為。全書分為人生篇、處世篇、價值篇、實現篇四個篇目,基本上可以做到前后相連、脈絡清晰、理氣貫通。
道家以無為治天下,無為就是以天下之心為心,不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解,以天下共同的方向為方向。無為與中庸,其實質就是崇尚自然,奉行天地之道,自然自在。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。
道家以無為治天下,無為就是以天下之心為心,不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解,以天下共同的方向為方向。無為與中庸,其實質就是崇尚自然,奉行天地之道,自然自在。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。
修德濟世,是諸子百家各派共同的文化主旨,也是中國古代文化的主流。諸子學說中貫穿始終的一個核心,就是匡救世道。他們的立場和角度會有所不同,但目標卻是驚人的一致,即構建一個太平安定、和諧自由的理想社會。通俗來說,他們都關注民生,熱衷尋求長治久安、強國富民的大治之道。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。